سلسلة الآيات الدالة على وقوع عذاب القبر وتحليلها العـ4 ـدد '' فريق أخوات الإسلام ''

الحمد لله الذي تواضع لعظمته كلُّ شيء ، الحمد لله الذي استسلم لقدرته كلُّ شيء ، الحمد لله الذي ذلَّ لعزَّته كلُّ شيء ،
الحمد لله الذي خضع لملكه كلُّ شيء
وصلى الله وسلم وبارك على خاتم أنبيائه ، وعاقب رسله ، وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وصحابته الغر الميامين

.
[size=21]الدليل السابع - قال تعالى:[/size]
[size=21]
[فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ 45 النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]
(سورة غافر:45 ، 46)[/size]
[size=21]
المعنى الإجمالي:
يبين لنا النص الكريم أن آل فرعون قد حاق بهم سوء العذاب نتيجة كفرهم ومصادتهم لمن آمن بالله ، بعد أن أنجاه الله منهم ، ووقاه مكرهم.
ثم بينت الآية التالية أن عذابهم هذا الذي حاق بهم نوعان:
الأول- في القبر، وهو أنهم يعرضون على النار مرتين يوميا ، إحداهما في الصباح والأخرى في المساء.وهو ما يفيده قوله تعالى: [وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ 45 النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا]
والثاني- عذاب الآخرة ، وهو العذاب الأكبر ، وهو ما يفيده قوله تعالى: [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ][/size]
[size=21]
وجه الدلالة في الآية على عذاب القبر:
دلت هذه الآية بطريق واضح على أن آل فرعون يعذبون في قبورهم بعرضهم على النار غدوا وعشيا ، وهذا العرض لا يكون إلا في القبر ، لأنه قال بعد ذلك: [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ] فلم يكن مفر من فهم التعذيب بالعرض على النار إلا على أنه في القبر.
وإذا ثبت ذلك في حق آل فرعون ، ثبت في حق غيرهم أيضا ممن نحوا نحوهم ، ومضوا على طريقتهم.
وهذا ما يتسق ونهج القرآن الذي لا يفرق في قانون الثواب والعقاب بين من تتماثل أعمالهم ، أيا كان نوعهم أو مكانهم أو زمانهم ، وإننا لنقرأ في الكتاب العزيز قوله تعالى:
[إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ 10كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ] (سورة آل عمران:10، 11)[/size]
[size=21]
ونقرأ أيضا قوله تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ 50 ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ 51 كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ 52 ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 53 كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ 54] (سورة الأنفال: 50 – 54)[/size]
[size=21]
فهذه الآيات تبين بجلاء واضح أن آل فرعون كغيرهم من الكفار في العذاب ، فلا خصوصية لهم في ذلك ، ولِمَ الخصوصية ؟ فما الذي يميز كفرا عن كفر أو تكذيبا عن تكذيب ؟!!!
ولذلك جاء في السنة الصحيحة أن هذا العرض عام لكل الخلائق ، حيث أخرج البخاري في معنى قوله تعالى (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا) بسنده المتصل ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيُقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة".([11])[/size]

[size=21]يتبع بإذن الله تعالى مع العدد الخامس

[11] - أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز ، باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي ( 3/286 حديث 1379) ، وأخرجه أيضا مسلم في صحيحه 8/160 – كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه.

المصدر

سلسلة الآيات الدالة على وقوع عذاب القبر وتحليلها العـ4 ـدد '' فريق أخوات الإسلام '' 65632656copy362

[/size]

ثانكس

العفوووووووووووووو
+
شكرا على مروركي

» منزلة العقل في الاسلامبسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته منزلة العقل في الإسلام: ‏ ‎‎ إن الإسلام كرم العقل أيما تكريم، كرمه حين جعله مناط التكليف عند الإنسان، والذي به فضله الله على كثير ممن خلق تفضيلا، وكرمه حين وجهه إلى النظر وا
» يا تـــاركــــ الـــصــــلاه أنـت المقصود بهذه الآيات القرانــية
» الإسلام دين ودنيا
» نواحي تنافي العلمانية مع الإسلام
» موقع قناة الإسلام ،، اختر قارئك المفضل بكل وضوح