فوائد حديثية من خلال قراءاتى

فوائد حديثية من خلال قراءاتى
فوائد حديثية من خلال قراءاتى Zekr

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبى بعده اما بعد
فهذه فوائد جمعتها اثناء مذاكرتى لكتب اهل العلم ساذكرها ان شاء الله شيئا فشيئا حتى تنفد فالله المستعان
1-عنعنة الاعمشعن ابى صالح لا تضرلان ابا صالح من شيوخه الذين لازمهمواكثر ملازمتهم وصحبتهم فعنعنته عنه محمولة على السماع الا ان يتبين انه دلس حديثا بعينه عنه (الطريق الى طلب العلم لعمرو عبد المنعم سليم هامش ص10)
2- قال ابن القيم رحمه الله ولا علة لهذا الحديث الا رواية ابن جريج له عن بعض بنى رافع وهو مجهول ولكن هو تابعى وابن جريجمن الائمة الثقات العدول ورواية العدلعن غيره تعديل له ما لميعلم فيه جرح ولم يكن الكذب ظاهرا فى التابعين ولا سيما التابعين من اهل المدينة ولا سيما موالى رسول الله صلى الله عليه وسلم(زاد المعاد 5164) هذه القاعدةليست على الاطلاق بل هى محل خلاف بين اهل الحديث
والله أعلم
3- رواية المبتدع
قال ابن القيم رحمه الله تعالى معلقا هلى حديث عند ابى داودفى سننه :واسناده لا باس به واما مكا تعلقتم فيه على عباد بن منصور فاكثر ما عيب عليه انه قدرى داعية الى القدر وهذا لا يجب رد حديثهففى الصحيح الاحتجاج بجماعة من القدرية والمرجئة والشيعة ممن علم صدقه(زاد المعاد5328)
قالمحققه حفظه الله
قال ابن حبان فى صحيحه(1160):واما المنتحلون المذاهب من الرواة مثل الارجاء والترفض وما اشبههما فانا نحتج باخبارهم اذا كانوا ثقات على الشرط الذى وصفناه ونكل مذاهبهم وما تقلدوه فيما بينهم وبين خالقهم الى الله جل وعلا الا ان يكونوا دعاة الى ما انتحلوا فان الداعى الى مذهبه والذاب عنه حتى يصير اماما فيه وان كان ثقة ثم روينا عنه جعلنا لاتباع مذهبه طريقا وسوغنا للمتعلم الاعتماد عليه وعلى قوله فالاحتياط ترك رواية الائمة الدعاة منهم والاحتجاج بالثقات الرواة منهم على حسب ما وضعنا
(هامش زاد المعاد 5328)
تنبيه:
قلت: ان الكلام السابق تضمن امورا: الامر الاول صحة الرواة عن اهل البدع غير الدعاة
الامر الثانى : اهل البدع الدعاة الى بدعتهم والائمة فى مذهبهم المتصفين بالعداة والضبط تقبل روايتهم ولاترد ودليل ذلك انعقاد الاجماع على صحة مروياتهم المنتشرة فى الصحيحن ومن المعلوم ان الصحيحين انعقد الاجماع على صحتهما الا بعض الاحرف اليسيرة المنتقدة عليهم ومن تلك الروايات التى انعقد الاجماع على صحتها كان رواتها من ائمة اهل البدع فهذا فيه اقرارضمنى لصحة الرواية عنهم
الامر الثالث: كلام العلامة ابن حبان رحمه الله تعالى فهو ليس من باب التكذيب للراوى ولكن لكيلا يكون اقرارا له على بدعته ولكى لا يغتر بهم صغار الطلبة وهذا الكلام جيد ومنضبط الا انى احب ان اشير الى ان هناك روايات كثيرة ليست موجودة الا عند هذا الصنف من الناس تفرد برواية احادها احدهم
فحدث عندنا تزاحم فى مصلحتين الاولى هى عدم تغرير صغار الطلبة وعوام الناس به الثانية العمل بالنصوص التى رواها والمتقرر عند العلماء ان فى حال التزاحم والتعارض والتدافع بين المصالح يقدم اعلاهما وتفوت ادناهما وهنا الاعلى العمل بنصوص الشرع والمصلحة الاخرى ممكن تدراكهامن التنبيه على الطلبة الصغار علما ونفس النتيجة ممكن الحصول عليها اذا قلبنا المسالة وجعلناها تزاحم مفسدتان
اغترارصغارطلبة العلم ام ترك نصوص الشريعة للضياع وعدم العمل بها والله تعالى اعلم

فوائد حديثية من خلال قراءاتى Islamic-signature2

زائر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عافاك الله اخي على موضوعك الجميل والمفيد سلمت يداك
اتمنى ان تعم الفائدة على الجميع
واصل تألقك
مع تحياتي
اخوك " حلم الجزائر

زائر

السلام عليكم ورحمة الله شكرا ؤاصل على هدا المنوال مع تحيات اخك حلم الجزائر

زائر

السلام عليكم ورحمة الله شكرا ؤاصل على هدا المنوال مع تحيات اخك حلم الجزائر

يسلموو على الطرح

يسلمووووووووووووووووووو

شكرا على مروريكم الطيب

- تقبل مروري و شكرى على تميزك و ابداعك

- واصل الى الامام .. موفق -

» المرأة من خلال الغزل في الشعر الجاهلي
» صفات الفرقة الناجية من خلال سورة العصر
» فوائد
» فوائد الرمان ..!
» فوائد خل التفاح