و صف ايوان كسرى للشاعر البحتري { نادي الاقلام الحرة }

و صف ايوان كسرى للشاعر البحتري { نادي الاقلام الحرة } Aurora-linie

اخواني اخواتي

رواد منتدى الشعر الفصيح

نلتقي معكم اليوم مع قصيدة جديدة

و صف ايوان كسرى للشاعر البحتري { نادي الاقلام الحرة } 419546zpdrnpkrjh

" وصف إيوان كسرى للبحتري "

1-صُنتُ نَفسي عَمّا يُدَنِّسُ نَفســي وَتَرَفَّعتُ عَــن جَدا كُلِّ جِبسِ
2-وَتَماسَكتُ حينَ زَعزَعَني الدَهـ رُ اِلتِماساً مِنهُ لِتَعسي وَنَكسي
3-حَضَرَت رَحلِــيَ الهُمومُ فَوَجَّـهـتُ إِلى أَبيَضَ المَدائِــنِ عَنسي
4-أَتَسَلّـى عَــنِ الحُظــوظِ وَآسى لِمَحَــلٍّ مِــن آلِ ساســانَ دَرسِ
5-أَذكَرتِنيهُـمُ الخُطــوبُ التَوالي وَلَقَــد تُذكِــرُ الخُطــوبُ وَتُنسي
6-وَهُــمُ خافِضونَ فــي ظِلِّ عالٍ مُشرِفٍ يَحسِـرُ العُيونَ وَيُخسي
7-نَقَـلَ الدَهــرُ عَهدَهُـنَّ عَــنِ ال جِدَّةِ حَتّــى رَجَعــنَ أَنضاءَ لُبسِ
8-فَكَــــأَنَّ الجِرمـــازَ مِــن عَــدَمِ الأُنــسِ وَإِخلالِــهِ بَنِيَّـــةُ رَمسِ
9-لَــو تَـــراهُ عَلِمتَ أَنَّ اللَيالــي جَعَلَت فيــهِ مَأتَماً بَعــــدَ عُرسِ
10-وَهــوَ يُنبيـكَ عَـن عَجائِبِ قَــومٍ لا يُشابُ البَيانُ فيهِم بِلَبسِ
11- وَإِذا مارَأَيـتَ صــورَةَ أَنطا كِيَّــةَ إِرتَعــتَ بَيــنَ رومٍ وَفُـرسِ
12- وَالمَنايا مَواثِـلٌ وَأَنوشَر وانَ يُزجى الصُفوفَ تَحتَ الدِرَفسِ
13في اِخضِرارٍ مِنَ اللِباسِ عَلى أَص فَرَ يَختالُ فـي صَبيغَةِ وَرسِ
14- وَعِـراكُ الرِجالِ بَينَ يَدَيهِ في خُفوتٍ مِنهُـم وَإِغماضِ جَرسِ
15- مِـن مُشيحٍ يَهـــوى بِعامِلِ رُمحٍ وَمُليحٍ مِــنَ السِنــانِ بِتُرسِ
16- تَصِـفُ العَــينُ أَنَّهُم جِــدُّ أَحيا ءٍ لَهُــم بَينَهُــم إِشــارَةُ خُرسِ
17- يَغتَلـــــي فيهِــم اِرتيِابـــي حَتّــى تَتَـقَرّاهُـــمُ يَـــدايَ بِلَمــس

تعريف الشاعر :

هو
أبو عبادة الوليد بن عبيد الطائي ، و اشتهر بالبحتري نسبة إلى" بحتر"وهي
قبيلة يمنية الأصل ، ولد بمنبج بالشام و نشأ في قبائل طيء ،و تنقل بين
القبائل البدوية ، وتأثر بفصاحتها ثم استقر في بغداد و مدح الخليفة المتوكل
ووزيره الفتح بن خاقان . تتلمذ في الشعر على يد أبي تمام و لكنه لم يولع
مثله بالمحسنات كما أنه لم يتأثر بالفلسفة و لم يتعمق في المعاني بل برع في
جمال التعبير و انتقاء الألفاظ و القدرة على التصوير حتى قال النقاد
((المتنبي و أبو تمام حكيمان و إنما الشاعر البحتري )) توفي سنة 284هـ.

مناسبة النص :

كان
البحتري شاعر الخليفة العبّاسي المتوكِّل فلما قُتل حزن عليه و رثاه فضاق
به ابن المتوكل الذي كانت له يد في قتل أبيه ،و شعر منه بجفوة و فترت
العلاقة بينهما فامتلأت نفس البحتري همَّا و ذهب إلى المدائن في رحلة يسلي
بها نفسه ، فوقف أمام قصور الفرس فنظم قصيدة يصف فيها إيوان كسرى وصفا حسيا
رائعا ،ثم يحاول الانتقال إلى المعنويات –إلى تاريخهم و عظمتهم ، تقع
القصيدة في ستة وخمسين بيتا ، عشرة منها في ذكر حاله و شكوى دهره ، وستة في
السبب التاريخي لهذه الوقفة ،ثم خمسة أو ستة في ذكر عظمة الفرس ،و ستة في
ذكر أحوال خاصة. وما بقي فوصف للإيوان وقد تفنن فيه الشاعر،و قد فاضت
خواطره و تأملاته و آلامه ،و نبعت من تجربته الشعرية هذه القصيدة

[size=16]شرح أبيات القصيدة : [/size]

في
البيتين الأول والثاني يبدي الشاعر تماسكه أمام المصيبة التي حلت به بموت
الخليفة المتوكل ويبدي اعتزازه بنفسه وترفعه عن طلب العون من الجبناء
والأنذال.
وفي الأبيات: الثالث والرابع والخامس : يشد الشاعر الرحال
ويوجهه ناقته إلى أبيض المدائن ليسري عن نفسه ، لعله يجد فيما حل بآل ساسان
ما يخفف من مصيبته و فجيعته بفقد المتوكل ، لقد تذكر آل ساسان وما حل بهم
حين ألمت به الخطوب ، وهذا هو حال الشدائد والمصائب ؛ إما أن تلهيك وتشغلك
وتنسيك ، وإما أن تذكّرك بمصائب غيرك.

الأبيات (
6- 10 ) : يستعرض البحتري ما حل بآل ساسان ، أولئك الذين كانوا يعيشون
مطمئنين في ظل قصر الملك العظيم (القصر الأبيض )العالي الشاهق الذي من شدة
ارتفاعه يتعب العين و يضعفها ،. لكن كل شيء قد تغير فالدهر قد غير حالهم
فأصبح هذا القصر خاليا من الناس ، فتصدع البنيان ،وقد بدا البهو العظيم (
الجرماز ) وقد خلا من ساكنيه وكأنه قبر ، ولو رأيته لأدركت من منظره بأن
الدنيا بمصائبها و كوارثها قد صيرته بعد أن كان سكن الملوك الحافل بالأفراح
إلى مكان موحش كأنه مأتم وهو رغم ما هو عليه من بؤس و تداعي و تهدم – شأنه
شأن الشاعر – صابر متماسك ينطق بعظمة القوم و أصالتهم تاريخيا،و رقيهم فنا
و عمرانا.

الأبيات (
11-17 ) يقف الشاعر أمام لوحة جدارية تخلد ذكرى انتصار الفرس على الروم في
أنطاكية مبديا إعجابه بها متتبعا لتفاصيلها ، فهؤلاء الجند المتأهبين
للقتل يشعرك بأن الموت ماثل في كل مكان ، وهذا قائدهم أنوشروان من تحت
رايته العظيمة يحمسهم ويدفعهم صفوفهم للقتال ، وقد بدا في لباسه الأصفر
والأخضر المصبوغ بالورس يبدو مزهوا بعظمة جيشه وقوته ، ويبدو الجند في حالة
قتال وإن لم يسمع لهم صوت وضجيج ، فهذا مقاتل حذر يوجه ضربة برمحه ، وذاك
آخر يتصدى لضربة رمح بترسه ، فالعين تتخيل هذه الصور أنها حقيقة والمقاتلون
فيها أحياء بينهم إشارات كإشارات الخرس. إن دقة الرسم هي التي أوهمت العين
بذلك حتى أنني تحسستهم بيدي لأزيل الشك والارتياب من نفسي.

مع تحية

شهريار الاول

نادي الاقلام الحرة

و صف ايوان كسرى للشاعر البحتري { نادي الاقلام الحرة } 32384618qi2

ما اروعها من خاطرة

ساحرة تجذب المار من هنا وتاخذه الى عالم الخيال

كلمات معبرة وساحرة رائعة الجمال والاتقان

ابدعت في طرحك وابدع قلمك الجميل

شكرا على المرور

ابيات جميلة ورائعة بروعة تالقك
شكراً ياغالي
تحياتي

شكرا على المرور

مشكوور

مشكور يازعيم

مشكور موظوع جيد[center][/ce و صف ايوان كسرى للشاعر البحتري { نادي الاقلام الحرة } 609680

nter][b]

» الشاعر الاصيل محمد الرباوي المغربي و بعض اعماله {نادي الاقلام الحرة }
» ***خذني اليك ***احسان البني *** الأقلام الحرة ***
» حَاميهــا حَرامِيــها ... للشاعر حسن القرمزي !
» الصهيل الأخير للشاعر محمود درويش
» وهم أم حقيقة؟///للشاعر الجزائري: بغداد سايح((((بقلمي(((